Citazione:
Originalmente inviato da Ray
Aggiungo un capitoletto che apre un discorso che forse abbiamo fatto poco. Iniziano ad arrivare i consigli sulla vita privata e sociale, si parla di familiarità, ma possiamo chiamarla intimità, dando alla parola un'accezione ampia (come in effetti ha) e quindi non solo fisica.
La posizione dell'autore è particolarmente netta... certo possiamo chiamarla tipica mistica cristiana medioevale e non pensarci più, però vien da chiedersi cosa ci sia sotto, perchè alla fin fine si consigli di non avere intimità con nessun umano (ma carità con tutti), di metterli tutti sullo stesso piano... insomma che nessuno sia per noi più importante di un altro. In pratica di non essere mai coinvolti, pur essendo interessati a tutti.
Quel famoso "nel mondo ma non del mondo"?
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La familiarità comporta l'intimità, e quella che dall'esterno può sembrare una persona di bella fama, diventandone intimi ne scopriamo i difetti, e anche diventando noi familiari a qualcuno possiamo finire per non piacergli perchè scoprirebbe quanto siamo lontani da quello che potevamo sembrare, e questo significa che a volte le apparenze ingannano.
Sinceramente questo discorso non mi convince molto ma posso capire che è più facile essere caritatevoli con chi non si conosce a fondo che con chi si conosce, inevitabilmente nascerebbero preferenze, simpatie, antipatie e si diventerebbe parziali anche esprimendo giudizi, tutte cose che invece in questo modo si evitano.
Qui naturalmente non si parla dei propri familiari che per forza ci sono intimi ma di "ogni uomo" e "ogni donna", in pratica il prossimo.
Se applichiamo la carità a tutti, e per carità non si intendono le monetine, ma amore disinteressato che si riassume nelle parole "ama il prossimo tuo come te stesso" è chiaro che questo significa prima di tutto rispetto e poi considerare che le loro esigenze sono uguali alle nostre, ma per questo non è necessario diventare familiari a ciascuno anzi questo oltre che sconsigliato è impossibile.