Giusto per ripartire bene vorrei suggerire di rileggere il post 11 di Uno ed il 23 mio quest'ultimo solo perche' richiama una completa definizione del daimon che viene da quella grande opera che e' il Simposio di platone .
Ciascuno avra' e potra' trovare il daimon che si merita in base a quello che e' e sara' demoniaco o angelico a seconda della propria costituzione .
La conoscenza del mondo di questi Dei pagani consente di assumerne un lato , un aspetto anzicche' un altro e condizionera' la natura del proprio daimon dandogli un aspetto positivo o negativo .
Il sesso , l'ebbrezza , la musica per Dioniso
l'amore per Afrodite ,
il movimento , la mediazione , lo stare sempre al limite dei valori acquisiti in Ermes ,
la rappresentazione del mondo attraverso il sogno , l'armonia e la bellezza e la logica perfetta per Apollo ecc.
la lontananza il distacco dall'altro per la Vergine Artemide ,
e molti altri ,
sono aspetti da indagare per farsi una ragione di quello che si e' .
E' un porre come i Greci anche noi l'uomo al centro che serve anche a molti altri discorsi che stiamo facendo come l'opera al nero , l'immaginazione attiva , la dipendenza ecc.
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