Citazione:
Originalmente inviato da Sole
Non son tanto d'accordo con questo. Amore con la A maiuscola non credo che sia un daimon (ammesso che si sia in grado di poterne parlare) ma lo sento piuttosto come il collante della struttura Universale tutta al di sopra dell'Archetipo stesso.
Nelle colonne del Tempio di Salomone infatti la Bellezza viene messa come pilastro femminile della ricerca, dell'ingresso nel tempio, poi la Forza insieme sono le emanazioni del Timpano che le sovrasta.
Forse non intendevi quell'amore.
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Si, non intendeva quell'amore, o meglio, non proprio.
La simbologia delle colonne del tempio di Salomone, se volessimo trasporle nella simbologia greca (occhio a prendere sempre con le pinze queste trasposizioni) sono Afrodite e Ares (Venere e Marte)... e se vogliamo, Aprile e Marzo.
Secondo questa interpretazione, che non ne esclude altre, Eros è figlio proprio di Afrodite e Ares... ovvero si genera nella tensione (ambito di manifestazione) provocata dai due poli opposti (maschile e femminile).
In questo caso, Eros fa da collante si, da collegamento tra i due poli, ma all'interno della manifestazione, ovvero è una forma di quell' "Amor che move il Sole e l'altre stelle" (ultimo verso del Paradiso della Commedia dantesca), o la forma, ma non Colui, quell'Amore, che ha prodotto la manifestazione (seprando i due Principi).
D'altra parte Diotima, continuando il suo discorso, spiega proprio che il ruolo di Eros è quello di fare da collante tra umano e divino e tra tutte le cose, colui che porta i messaggi dall'uno all'altro, che tra-duce il desiderio, la vita. A mo' di spunto per l'intuizione, si può paragonarlo a "Energia Sessuale", con tutti i risvolti del suo uso che sono detti in altra forma nei gradi dell'amore platonico.
In ogni caso, come diceva Dafne, i miti sono spesso confusi e non è semplice districarsi tra i nomi, soprattutto quando con lo stesso nome, in miti diversi, vengono intese cose diversi, o diversi aspetti della stessa cosa.
Infatti i vari filosofi partecipanti al Simposio iniziano portando i vari miti diversi... per esempio quello riportato da Esiodo per il quale Eros sorge direttamente da Caos assieme a Terra... o Parmenide che lo vuole primo fra gli dei, il più antico.
Non discorda se prendiamo Venere come principio femminile di ogni generazione, ma discorda se la prendiamo come parte di questo principio ad esempio, da integrare a Diana.
Insomma quel che dici tu in realtà concorda con quanto si sta portando qui, è solo un po' complicato dirimersi tra i miti... spero di non aver fatto più confusione di prima.
