Nella Dichiarazione Americana leggiamo la famosa parte iniziale:
'Quando nel corso degli umani eventi si rende necessario ad un popolo sciogliere i vincoli politici che lo avevano legato ad un altro ed assumere tra le altre potenze della terra quel posto distinto ed eguale cui ha diritto per Legge naturale e divina, un giusto rispetto per le opinioni dell'umanità richiede che esso renda note le cause che lo costringono a tale secessione. Noi riteniamo che le seguenti verità siano di per se stesse evidenti; che tutti gli uomini sono stati creati uguali, che essi sono dotati dal loro creatore di alcuni Diritti inalienabili, che fra questi sono la Vita, la Libertà e la ricerca delle Felicità; che allo scopo di garantire questi diritti, sono creati fra gli uomini i Governi, i quali derivano i loro giusti poteri dal consenso di governanti; che ogni qual volta una qualsiasi forma di Governo, tende a negare tali fini, è Diritto del Popolo modificarlo o distruggerlo, e creare un nuovo governo....'
La frase finale è 'illuminante'. Ovvero è una dichiarazione stessa degli ideali dell'Illuminismo e del concetto di Rivoluzione.
Non dimentichiamo, senza esaltarne troppo gli eventi chiave, che le grandi nazioni sono nate da rivoluzioni, alla base delle quali vi è una trasformazione radicale in chiave filosofica.
dunque, la chiave di tutto quello che verrà scritto da adesso, da un certo punto di vista, è proprio l'Illuminismo a mio parere.
Proviamo a dividere un momento l'Illuminismo in due fazioni, e diamogli due Protagonisti (non sono i reali protagonisti, ma lo sono ai nostri scopi): Locke e Leibniz.
Il primo fa parte di un Illuminismo tipicamente inglese e coloniale, il secondo un illuminismo metafisico che alimenterà in maniera determinante concetti espressi all'epoca nelle logge massoniche. Il punto principale è che, per quanto riguarda la disputa tra i due filosofi, il vincitore sarà proprio Leibniz.
Alla fine del 1660 Locke figura tra i personaggi destinati a supervisionare le colonie britanniche negli States, in particolare quella della Carolina del Sud.Il sistema seguito da Locke non era per niente democratico, come si vuole spesso far credere, ma bensì profondamente in linea con il tipico colonialismo britannico, a favore della schivitù.
E' vero che Locke dichiara che compito di un Governo è quello di difendere la libertà e la proprietà del cittadino, ma spesso ci si dimentica che lo schiavo non poteva essere cittadino, perchè non poteva avere proprietà.
Qui entra in gioco il nemico storico di Locke, Leibniz, che al contrario pensava che uno Stato doveva favorire, attraverso la propria economia, la creazione di sistemi e macchine che evitassero la necessità dello schiavismo, al fine di 'liberare l'uomo dal lavoro fisico alienante'.
Nelle sue opere politiche Leibniz esalta la società perfetta attravewrso il raggiungimento della felicità da parte del singolo. Chiaramente un idealismo, ma qualsiasi società fonda se stessa su criteri Ideali (vedasi le Costituzioni, che a livello pratico vengono rispettate solo a 'convenienza').
Il punto è proprio questo. La Dichiarazione d'Indipendenza si fonda su ideali espressi da Leibniz, l'esecutivo che tutti oggi posso vedere, si è completamente distaccato dall'ideale base e sposa la causa di Locke.
A dimostrazione del peso di Leibniz si può andare alle radici della Rivoluzione americana, Benjamin Franklin, massone che si ispirava proprio al pensatore tedesco, attraverso il suo stesso mentore, Cotton Mather.
La Dichiarazione verrà stesa formalmente da Thomas Jefferson, altro Massone, sulla stessa linea di Franklin, ovvero contente ll germe della libertà e dell'abolizione della schiavitù.
In principio erano tredici Stati, e per giungere ad un compromesso generale, gli stati del Sud riuscirono a mantenere la schiavitù per un altro secolo.
Ora andremo in Germania e in Europa a vedere che succede tra Rivoluzioni intellettuali e Massoneria.
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