[Ray]

Il nome Tommaso o Tomaso, con una o due "m" è indifferente, è maschile (il derivato femminile esiste praticamente solo col diminutivo Tommasina) ed è un adattamento del latino ecclesiasitico Thomas,-ae, che a sua volta riproduce il greco neo-testamentario Thomàs.
Per completezza, anche se forse di scarso interesse, va detto che il fatto che l'accento italiano concordi con quello greco e nn con quello latino porta a pensare che l'attuale nome sia dovuto ad una reviviscenza del XII secolo, ossia che sia stato reintrodotto dai Bizantini dalla forma greca, poi latinizzata nuovamente in Thomasus... mentre fino al secolo VIII si trovano attestazioni del culto di S.Tommaso in iscrizioni latine, con la forma Thomas.

In ogni caso, origine e significato del nome derivano dal personaggio evengelico: era uno degli apostoli, come tutti sanno. E' un nome semitico e la spiegazione del suo significato ci arriva direttamente dall'evangelista che ne parla dicendo "Tommaso, detto anche Didimo".
Il nome greco Didymos significa gemello ed è una parola composta formata da di- (due volte) e da dy-mos (che viene dalla stessa radice dyo, che significa due).
E' praticamente certo che il secondo nome (Didimo) sia la traduzione del primo (Tommaso), come avveniva spesso per mtio casi di binomia di Ebrei che vivevano in ambiente pagano.
Detto questo appare chiaro che Thomàs è la traslitterazione dell'aramaico t'omà (plur tiomin = gemelli) che significa appunto gemello e che è corrispondente dell'ebraico to'amin e dell'arabo tau'am.

In pratica il nome sarebbe un aggettivo, usato all'epoca come soprannome, forse per distinguerlo da altri omonimi. In effetti, Eusebio di Cesarea sostiene che l'apostolo in questione si sarebbe chamato Giuda e che gli fosse stato dato il soprannome di T'oma per distinguerlo, dato che lui aveva un gemello noto all'enturage degli apostoli e di cui, in ogni caso, non ci è stato riportato il nome. Tuttavia si tratta si una supposizione che non è suffragata da nessun'altra fonte.

Per quanto riguarda i nostri interessi dobbiamo quindi andare a cercare i possibili influssi del nome, come abbiamo fatto in altri casi, proprio da ciò che al nome hanno "lasciato" gli illustri personaggi che l'hanno portato.
Il più "grosso" è quindi certamente l'apostolo, divenuto famoso soprattutto per il suo atteggiamento incredulo alla Resurrezione del Cristo, da cui il modo di dire "sei come S.Tommaso, che non crede se non ci mette il naso".
L'atteggiamento è interpretabile in più modi ovviamente... ma bollarlo di semplice incredulità è quanto meno superficiale. Infatti non è vero che l'apostolo si rifiuta di credere a ciò che non trova riscontro nella sua esperienza, cosa che farebbe di lui un credulone piuttosto che un credente, ma è disponibile a verificare. Anzi vuole verificare e dopo averlo fatto crede. Insomma è l'incarnazione del "provare per credere" e questo atteggiamento ci riporta a riflessioni sulla Conoscenza... che non può mai essere per sentito dire.
L'altro personaggio illustre che ha portato il nome lo si può collegare all'apostolo proprio mper la sua sete di conoscenza... e mi riferisco a Tommaso d'Aquino, dottore della chiesa, filosofo ed erudito praticamente su tutto quel che all'epoca era noto. A titolo di curiosità vi dico che ha composto anche due trattati sull'alchimia.
Anche Tommaso Becket, l'arcivescovo di Canterbury che fu fatto uccidere dal re d'Inghilterra perchè non aveva aderito allo scisma cattolico (e per questo santificato) può essere un esempio della caparbietà della difesa delle proprie posizioni.

Concludendo, il nome di suo non ha altro significato che "gemello", anche se appunto porebbe veicolare predisposizioni a determinati atteggiamenti che potrebero mettere chi li porta in favorevoli condizioni per approcciare la conoscenza.

Per Stefano: questioni relative alla supposta miglior comprensione degli insegnamenti di Gesù da parte di Tommaso rispetto agli altri apostoli non trovano riscontro, e quindi, per conto mio, li relegherei nell'ambito delle fantasie.