Citazione:
Originalmente inviato da Uno
Scusa Nike, ma non puoi solo dire "con uno ha fatto bene e con gli altri ha sbagliato".
Hai analizzato ciò che ha fatto e diceva quello a cui è stato concesso un nuovo ordine e ciò che hanno fatto e dicevano quelli a cui hanno fatto quello che hanno fatto?
Lasciamo stare i metodi che sono legati al tempo, fatto sta che S. Francesco non voleva cambiare quello che funzionava, voleva semmai tornare a quello che era e che la Chiesa dell'epoca aveva perso, nessun Papa in nessun tempo avrebbe potuto condannarlo. Il discorso dei Catari è diverso invece, loro volevano usare il sistema Chiesa secondo ciò che a loro andava bene, quello che in un certo senso vorresti tu possibile.
Non sto dicendo che la Chiesa non sbaglia, per carità, ne ha fatti e fatte..... però per esempio il grande merito che le do è che nel bene o nel male dopo 2000 anni di Gesù se ne sarebbe parlato solo in qualche circolo esoterico, è inevitabile che tanto più un sistema sia aperto (almeno la parte aperta di quel sistema) tanto più si contaminerà, non c'è scampo, una Chiesa pura ed infallibile significherebbe solo circoli esoterici dove per entrare deve il singolo essere pronto, cioè non portare la possibilità di sbagliare. Non so se questo concetto è chiaro, letto in superficie può dare adito a fraintedimenti.
Comunque la parte che rimane aperta a tutti e perciò soggetta ad errare per cercare di mantenere una certa integrità senza degenerare completamente deve darsi e dare delle regole, qualcosa che vada al di la del bene del singolo per il bene della comunità.
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Con queste tue ultime concordo perche' lasciano spazio ad una certa critica e ad un qualche dissenso laddove ci si opponga ad aspetti essoterici della religione che possano apparire vuota forma (giusto o sbagliato che sia il modo di vedere).
Da qui la Tua domanda su quale fosse il mio mestiere.
rispetto a quello della Chiesa (che ha il compito e l'onere di farsi capire da tutti e questo lo posso capire).
Posso esercitare questo mio mestiere?
Insisto a dire: se io non sono contrario ai rapporti prematrimoniali perche' devo confessarli come peccati o in alternativa privarmi della confessione IN CUI CREDO per sollevarmi da altro che ritengo peccato, perche' devo sposare senza confessione ?
Ecco di questa possibilita' di vedere le cose diversamente dal confessore non voglio privarmi,
perche' , giusto o sbagliato che sia , significa privarmi del diritto ad un mio percorso .
Quel confessore non fece la stessa domanda alla sposa!
Fu una domanda finalizzata a carpire una risposta pruriginosa servendosi della propria qualita' di confessore.
S. Francesco non disse No ma non cedette di un millimetro e costrinse quel Papa ,che anche fece massacrare i catari ,a cedere.
Ripeto :domani la Chiesa non potrebbe ritenere un nuovo vincolo matrimoniale conforme nella sostanza e nella forma ai precetti cristiani,valido ed efficace?
Puoi escluderlo?
Se non puoi escluderlo non puoi chiedere assoluta coerenza rispetto a qualcosa che e' mutevole.
E' come imporsi di non entrare nell'unico bagno agibile destinato alle donne in un locale vuoto.
Scusa per l'esempio un po' grossolano.